郑板桥（1693-1765）名燮，字克柔，江苏兴化人，3岁丧母，由乳母费氏抚养长大，自幼生活清苦，喜爱作画，年长后便以卖画为生。其26岁设塾教学，40岁中举人，44岁考取进士，曾当过山东范县、潍县知县，12年的官场生涯使他目睹了当时封建社会的黑暗，在职期间他的施政措施遭到当地豪绅抵触排斥，终在1753年（乾隆十八年）去职。
自此，郑板桥落魄回乡以卖画维持生计度过了他贫寒且有气节的一生。他一生只画兰、竹、石，最知名的作品是那幅“难得糊涂”的书法作品。郑板桥称自己所画的兰、竹、石加上自己可为“四绝”，由于画技高超，他的书画广受人民喜爱。
一纸“难得糊涂”使清代画家、文学家郑燮——郑板桥誉享天下，却也道出了他一生处事为人的宗旨。
其实，郑板桥从不糊涂，他之所以兴叹“难得糊涂”，自有苦衷在。著名文学家朱铁志认为，郑板桥其实是一个极其清醒的人，唯有清醒、正派、刚直、不阿之人在面对谗言无力时，才会有“难得糊涂”的感叹。“难得糊涂”的难在哪里呢？难在他心如明镜，无法对恶势力充耳不闻、视而不见；难在他一枝一叶总关情，对百姓疾苦不能无动于衷，所以他只能假装糊涂。在《读书参考》一文中，“难得糊涂”有两种解释，第一种是面对官场的黑暗，他只能以难得糊涂自保其身，第二种是他看透世态，对世事了无牵挂，糊涂一点让生活更幸福。
公元1751年，郑板桥在潍县，衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，心中不觉帐然。他想，“一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争强好胜，到头来又如何呢，看来还是糊涂些好。万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。”于是，他挥笔写下“难得糊涂”。因此，它被称之为真乃绝顶聪明吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心迸发出的愤激之词。
“难得糊涂”的题书背后有一段不为人知的故事，公元1740年秋，郑板桥由山东范县调往潍县，上任之时遇到百年一遇的蝗灾，钦差大臣姚耀宗却漠视民情，置身事外，反而找他求画，郑板桥便以鬼画讽刺，其妻相劝：“既然皇上不问，钦差不理，你就装作糊涂嘛！”郑板桥怒言：“装糊涂我装不来，你可知道，聪明难，糊涂难，由聪明转糊涂更难！”这番话后来就成了“难得糊涂”的自注。
“聪明难，糊涂难，由聪明转糊涂更难，难得糊涂，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”台湾徐兰州评价这句话，似乎喻人凡事不要太认真，得过且过，聪明者有俗庸之智慧，有赖于先天遗传和后天的环境教育，才能培养完美的性格，以人育聪明并不容易。苏东坡诗云：“人皆养儿望聪明，我被聪明误一生”，所以聪明人难做。
那什么是糊涂呢？糊涂分两种，一种是真糊涂，懵懵懂懂处世，似乎装不出来，与生俱来，装不来求不到；一种是假糊涂，是非黑白了如心，偏偏装良莠不分，即由聪明转入糊涂了。根据郑板桥出淤泥而不染的高雅品格，要他违背自己的理念和道德行为，无疑是一种痛苦与折磨，聪明人基如道理良知有所为，而要他装糊涂而无所为，的确很难。所以徐兰州认为，郑板桥这段感慨难得糊涂的题书具有非常感性的心路历程，也是知识分子从政后无法展现宏伟抱负的一种抗议之声，这种“心理调节”乃是对自己的一种心理安慰，以“难得糊涂”的为人处世之道求得心灵的短暂安宁。
新闻热线： 85309264
收藏首页
在线投稿
