周敦颐曾任洪州分宁县(今江西修水县)主簿、郴州桂阳（今郴州汝城）县令、大理寺丞、永州通判等职。他一生为官清廉，高洁正直，其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的爱莲思想，为官为人宁拙勿巧、立诚立信的品德，对湖湘文化及后世产生了深远影响。

2017年是周敦颐诞辰1000周年，各地都在以各种形式纪念这位中国思想文化史上“孔孟后一人”。周敦颐是北宋初期著名的哲学家、思想家、文学家，是宋明理学的开山人物。世人皆知周敦颐是一代大儒，但不知道他更是一代廉吏和廉文化的践行者。让我们一起来重新认识这位湖湘廉吏——濂溪先生。

北宋康定元年，周敦颐被任命为洪州分宁县主簿，该县有一件疑难旧案拖了很多年都没有解决。周敦颐到任后，只审讯一次就查明了，老百姓无不叹服。四年任期满后，因政绩突出，周敦颐调任南安军司理参军。在这里他遇到了一件棘手的事。南安有个囚犯，根据法律不应当判处死刑。转运使王逵是个酷吏，相当霸道，坚决要处死该囚犯。众人慑于王逵的权势，都不敢与其争论。唯独周敦颐站了出来，与王逵据理力争，坚持应当依律决狱。王逵不听，周敦颐愤怒地扔下手中记事的笏板，准备辞官以示抗争，并气愤地说：“难道可以这样作官吗？用杀不该处死的人来取悦上级的事情，我做不了！”王逵听了，终于省悟，免了该囚犯的死罪。事后，王逵对周敦颐刮目相看，并多次向朝廷举荐他。

后来，周敦颐调任南昌知县，当地老百姓说，“这是能弄清分宁县那件疑案的人，我们有机会申诉了！”一些地方豪强、狡黠的衙门小吏和恶少都惶恐不安，担心被这位清廉刚正的县令惩处。不久，周敦颐又被提拔为广东转运判官，提点刑狱。他以昭雪蒙冤、泽及万民为己任，每一个案件都认真彻查，不冤枉人，也不受权贵的干涉，深受百姓爱戴和拥护。

周敦颐为官清廉，任永州通判时，侄子仲章来找他，想求个一官半职。周敦颐断然拒绝，还特地写了一首《任所寄乡关故旧》：“老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。……事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。故人欲问吾何况，为道舂陵只一般。”一句“官清赢得梦魂安”道出了周敦颐一生为官的宗旨。黄庭坚称其“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古”。

周敦颐一生勤俭清贫，淡薄名利。他为官时，俸禄并不低，但他领到俸禄后，总是散以济贫，或用来开办学校，或修缮学堂，最后导致自己看病都拿不出钱来。周敦颐去世后，好友赶来为他料理后事，清点家产时，发现其家中“服御之物，止一蔽箧，钱不满百”。

“……巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻。上安下顺，风清弊绝。”周敦颐任永州通判时著有《拙赋》，全篇仅40字，加上序共65字，可称为一篇“微博体”短文，却集中体现了周敦颐的政治思想。周敦颐还践行“以诚为本”，他在《通书》中写道：“诚者，圣人治本”“无欲则静虚动直”。

当前，全党上下贯彻落实中央八项规定精神，坚持不懈纠正“四风”取得明显成效，但形式主义、官僚主义在一定程度上仍然存在。一些领导干部把调研当“秀场”，一些地方搞“材料出政绩”，有的领导干部台上说一套，台下做一套，等等。这些正是周敦颐所说的“巧者”“贼者”和“不诚”的表现。“巧者”损人利己，损公肥私，虚伪、圆滑、推诿，机关算尽，往往灾祸及身，是不折不扣的“贼者”；而“拙者”正大光明，严于律已，不因私害公，不趋炎附势，正直、诚信、实干，是奉公守纪的“德者”。

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